Преподобный Антоний Леохновский, Новгородский, был из рода тверских бояр Вениаминовых. Преподобный жил отшельником недалеко от Новгорода, в Рублевской пустыни, на реке Переходе. Около 1556 года переселился к пустыннику Тарасию, жившему за озером Ильменем, на Леохнове, неподалеку от Старой Руссы, и принял от него пострижение. Так устроилась пустынная обитель в честь Преображения Господня. 

В 1611 году, когда шведы разорили окрестности Новгорода, преподобный по вызову митрополита Исидора переселился в Новгород. Скончался 14 сентября 1611 года в возрасте 85-ти лет и был погребен близ церкви во имя святого евангелиста Луки на Софийской стороне. Перед смертью преподобный в присутствии многих сказал, что тело его будет покоиться в его пустынной обители. Ученик преподобного Григория, вернувшись на место разоренной и сожженной шведами обители, поставил келлию с часовней и остался там жить. Трижды являлся ему во сне преподобный Антоний и говорил: «Брат Григорий, иди в Новгород, скажи митрополиту Киприану и старшинам города, чтобы положили меня на месте моей обители». После сообщения Григория митрополит совершил крестный ход к могиле преподобного Антония. Обретенные нетленные мощи 13 июля 1620 года были перенесены в Леохновскую обитель. При обретении мощей преподобного прозрел слепец Иосиф и совершились еще многие чудеса.

Своеобразен ряд памятей, которые праздновали храмы во имя преподобного Антония Леохновского села Леохново (недалеко ог Старой Руссы) и Рублевской пустыни. Во вторую пятницу после праздника первоверховных апостолов Петра и Павла (29 июня) воспоминалось обретение и перенесение мощей преподобного Антония из Новгорода в Леохновский монастырь. В Вознесение Господне воспоминалось пришествие преподобного Антония из Рублевской пустыни в Леохново. 17 октября — память преставления святого, который скончался на праздник Воздвижения Честного Креста в 9-м часу вечера. В Рублевской пустыни праздновалась еще и память освящения церкви во имя преподобного Антония — 30 августа (1873).

Тропарь, глас 1
Пустынный житель и в телеси ангел,/ богоносец показался еси / пощением и бдением отче наш Антоние,/ небесный дар приял еси:/ исцеляеши недужныя и души притекающих с верою / к раце честных мощей твоих./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 8
Жития треволнения и мятеж мирский,/ и страстная взыграния в ничтоже вменив,/ пустынный гражданин показался еси,/ многих быв наставник, Антоние преподобне:/ монахов собратель и молебник верен, чистоты рачитель,// моли Христа Бога спастися душам нашым.

Более подробно читать >>>>>>>>>>>>>

Церковь (16)

26 октября 2016 года в церкви св. Николая Чудотворца г. Малая Вишера состоялось праздничное богослужение, посвященное дню памяти Иверской иконы Божией Матери.

Это одна из самых почитаемых икон Божией Матери нашего храма.

 Молитвы к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Иверская»
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Иверская» молятся об избавлении от разных напастей и об утешении в бедах, от пожара, об умножении плодородия земли, об избавлении от скорби и печали, об исцелении недугов телесных и душевных, при тяжелых обстоятельствах, о помощи земледельцам.
Молитва первая
О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воз¬дыханию душ наших призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати, всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь хри-стианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.
Молитва вторая
О Пресвятая Госпоже Владычице Богоро¬дице, приими недостойную молитву на¬шу, и сохрани нас от навета злых человек и от напрасныя смерти, и даруй нам прежде кон¬ца покаяние, на моление наше умилосердися, и радость в печали место даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и печали и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во втором пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники нас быти сподоби Царствия Небеснаго и жизни вечныя, со всеми святыми в бесконечные веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 1
От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к ней. Тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.
Кондак, глас 8
Аще и в море ввержена бысть святая икона Твоя, Богородице, от вдовицы, не могущия спасти сию от врагов, но явилася есть хранительница Афона и вратарница обители Иверския, враги устрашающая и в православней Российстей стране чтущия Тя от всех бед и напастей избавляющая.
Величание
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, имже болезни наша врачуеши и души наша к Богу возводиши.

Церковь (25)

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет с 2006 года реализует просветительскую программу предметных олимпиад и творческих конкурсов для учащихся государственных, муниципальных и негосударственных учреждений общего среднего образования. Программа нацелена на выявление талантливых и одаренных школьников, их поддержку в дальнейшем профессиональном становлении и духовно-нравственном развитии.
В настоящее время в систему конкурсов входят общероссийская олимпиада школьников по Основам православной культуры «Русь святая, Храни веру Православную!» и Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие». В каждом из олимпиад учащиеся 5 – 11 классов МАОУ «Средняя школа №1» г. Малая Вишера участвуют с 2010 года.
Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие» создавалась как межпредметная олимпиада, ориентированная на выявления одаренных детей независимо от сферы их особых предметных талантов. Задания, разбитые на различные блоки, позволяют детям продемонстрировать свои способности в скорости и качестве запоминания, эрудиции, скорости мышления при решении логических задач и анализе текстов.
Общая для всех тема этого учебного года «Отечественное кино».
Тема другой олимпиады — «Русь уходящая»: русская культура перед лицом гонений». В 2017 году отмечается 100-летие Поместного Собора Русской Церкви, восстановившего Патриаршество. Исторический Собор проходил в 1917 — 1918 годах, некоторые его участники прославлены в лике новомучеников и исповедников. Это люди, воспитанные в Синодальный период; их жизнь, культурные и интеллектуальные ценности и мировоззрение заслуживают изучения.
Одной из центральных тем является тема «Русское Присутствие на Святой Земле», приуроченная к таким юбилеям будущего года, как 200-летие со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина; 1817–1894) – самого известного начальника духовной миссии в Иерусалиме, выдающегося пастыря, ученого-византиниста; начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме, при котором ее деятельность достигла наибольшего расцвета в дореволюционный период, и 170-летие основания Русской миссии в Иерусалиме (1847).
Все участники олимпиад (учащиеся 2-х, 6-х, 10-х и 11-х классов) награждены сертификатом участника, а победители — дипломами.
По приглашению этого же православного университета МАОУ СШ №1 г. Малая Вишера впервые в этом учебном году приняла участие в Международной интеллектуальной олимпиаде «Hereditas nostra» (Азы православия 2016/17). Участие в этой олимпиаде доступно для всех детей независимо от их знания предмета. Два задания построены так, что сначала участники изучают информацию (урок из учебника диакона Кураева, рекомендованный Министерством образования и видеосюжет), а потом отвечают на вопросы. Это задание на видеовнимание. Еще одно задание популярный в интеллектуальной олимпиаде «Медиаалфавит». У последнего задания есть два уровня сложности, с первым уровнем справится каждый образованный школьник, начиная с 3-4 класса. С заданием «Чтение» совсем просто — идет проверка навыка чтения.
В олимпиаде «Азы православия» принял участие 101 человек — учащиеся 4 –х, 5 – х, 6 – х, 8 «Б», 10 и 11 классов. После подведения ее итогов на сайте «Hereditas nostra» участникам и победителям тоже были вручены сертификаты и дипломы.
Среди участников начальной школы и среднего звена стоит отметить победу Дарьи Сорокиной (5 «Б»), набравшей 42 балла из 48. Порадовали успехи одиннадцатиклассницы Ники Плотниковой (44), учениц 10 класса Анастасии Красновой (45) и Камиллы Аласкаровой (46 баллов). Абсолютным победителем олимпиады «Азы православия» стал ученик 10 класса Дмитрий Грушин, набравший 47 баллов.
Десятиклассники школы №1 г. Малая Вишера, начиная с 5 класса, занимаются в творческом объединении «Путешествие в Мир Храма», ежегодно участвуют в паломнических поездках по святым местам не только Северо — Запада, но и Центральной России. С 2011 года участвуют они в Общероссийской олимпиаде школьников по Основам православной культуры «Русь святая, Храни веру Православную!» и Открытой всероссийской интеллектуальной олимпиаде «Наше наследие». Все это дало им возможность показать высокий уровень знаний в области основ православной культуры в Международной интеллектуальной олимпиаде «Hereditas nostra».

Церковь (10)

 Владыка отметил, что «Воскресение Христово является основным содержанием жизни Церкви». В этот день недели собирались вместе первые христиане, в этот же день, спустя тысячелетия, собираемся и мы, чтобы всей Церковью прославить воскресшего Господа. По слову св. Иустина Мученика, «в день же солнца (римское название первого дня недели – прим. ред.) мы все вообще делаем собрание, потому что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес из мертвых» (I Апология, 67). Потому для нас, как и для всего мира, Воскресение Христово стало первым днем нового творения. «Этим новым творением являемся мы с вами, то есть Церковь, достояние Христа, созданное во имя Его, «народ святой» (1 Пет. 2:9)», – подчеркнул владыка.
Церковь – это, прежде всего, собрание людей, объединенных верой и исповеданием Воскресения Христова, те, для кого основным содержанием жизни является Сам Воскресший. Как говорит апостол Павел, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (Кор. 15:14), и «если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших <…> Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы» (Кор. 15:19-20,22). Христос прожил Свою жизнь на земле не для Себя, и Его смерть и Воскресение имеют значение для всего мира. Потому апостол Павел называет Его «Новым Адамом», так как Он становится родоначальником нового человечества. Он, как Глава Церкви, возносит падшее человечество в Себе Самом к Богу и Отцу, обещая и нас сделать причастниками Своей пасхальной тайны.
Владыка также отметил, что «боявшихся и, возможно, потерявших веру учеников преображает встреча с воскресшим Господом и наполняет их жизнь новым смыслом». Как повествует сегодняшнее воскресное Евангелие (Лк. 114 зач.), Господь накануне Своего вознесения дает ученикам обетование, что они станут свидетелями Ему в Иерусалиме и во всех народах, а затем книга Деяний рассказывает о том, как это слово Божие исполнялось, как апостолы стали провозвестниками воскресения Христа для всей вселенной. Это было их истинным предназначением – быть свидетелями, и Церковь всю свою историю продолжает это свидетельство. Мы называем нашу Церковь Апостольской не только потому, что она утверждена апостолами, но и потому, что она призвана продолжать их служение в деле возвещения миру Воскресения Христова. Владыка подчеркнул, что «мы призваны к этому, ибо и мы ощущаем присутствие воскресшего Христа, особенно в пасхальную ночь, но это ощущение должно быть в нас и на каждом богослужении, когда мы участвуем в Евхаристии, когда мы и составляем, таким образом, Церковь». Оно должно быть и в повседневной жизни, молитве и доброделании. «Всякий раз, когда мы вопреки всем обстоятельствам находим в себе силы соблюдать заповеди, сохраняя верность Богу, устремляясь к делам милосердия и любви, в нашей жизни присутствует воскресший Христос, а мы подлинно свидетельствуем о Нем, составляя Его достояние – Церковь. И пока существует мир, не прекратится это свидетельство. Пока существует Церковь, будет возвещаться пасхальное пророчество (см. Ос. 13:14), повествующее о торжестве любви Божией: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! <…> Ему слава и держава во веки веков! Аминь» (Св. Иоанн Златоуст. Огласительное слово на Пасху).

По материалам сайта Новгородской епархии

Церковь (24)

15 октября 2016 года протоиерей Дмитрий Шкодник совершил праздничную литургию в праздник Покрова Пресвятой Богородицы в церкви св. Николая Чудотворца г. Малая Вишера.

Праздничные молебны в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы были отслужены в д. Бор в ц. Успения Пресвятой Богородицы, в храме во имя архангела Михаила и Всех Святых Сил Бесплотных в п. Большая Вишера, в храме великомученика и целителя Пантелеймона в д. Бурга и в ц. Сретения Господня в д. Оксочи.

Тропарь
Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наша.

Церковь (19)

8 октября — день преставления преподобного Сергия Радонежского

 Тропарь преподобному Сергию, игумену Радонежскому, глас 8
От юности восприял еси Христа в души твоей, преподобне,/ и паче всего вожделел еси мирскаго мятежа уклонитися,/ мужески в пустыню вселился еси/ и чада послушания в ней, плоды смирения, возрастил еси./ Тем быв Троице вселение,/ чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе верою,/ и исцеления всем подая обильно./ Отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Церковь (5)

8 октября в 12 часов на звоннице Софийского собора в Кремле состоится VII концерт колокольных звонов «Звонарское вече».

Церковь (6)

01 октября отмечается Праздник Старорусской иконы Божией Матери.

История возникновения Старорусского образа
Город Старая Русса является весьма древним и располагается неподалеку от Новгорода. Одной из главных святынь считается образ Божией Матери, который почитается верующими людьми как чудотворный. К сожалению, не сохранилось сведений о том, где и когда была написана эта икона, однако предполагают, что она была перенесена на Русь из Греции во второй половине XVI века. По преданию, поводом для этого послужила угроза нападения на Византию турок. Для того, чтобы сохранить святыню от поругания, она была переправлена на Русь и оказалась в пределах могущественного Новгородского княжества. Жители Старой Руссы с благоговением приняли этот образ и поместили его в главном Преображенском монастыре города. Именно там от иконы начали совершаться чудеса и исцеления, и потому, когда в соседнем городе Тихвине возникла эпидемия моровой язвы, то жители попросили принести к ним образ Божией Матери, в надежде на помощь Царицы Небесной. В свою очередь они прислали в Старую Руссу копию чудотворной Тихвинской иконы. И вот, по молитвам Богородицы и вере людей совершилось чудо: после того как с иконой был совершен крестный ход вокруг города, страшная эпидемия прекратилась. Однако тихвинцы не возвратили чудотворный образ в Старую Руссу, и долгое время он находился в одном из храмов Тихвина.
В начале XIX века началась тяжба между двумя городами за право иметь Старорусскую икону Божией Матери. Поскольку Тихвин не желал возвращать образ, то спор принял затяжной характер, так что жителям Старой Руссы пришлось обращаться по этому вопросу не только в Священный Синод, но даже к самому императору Николаю I. Однако прошение долгое время не рассматривалось, а позже было по каким-то причинам отклонено. Спустя некоторое время рушане вновь повторили попытку вернуть свою святыню, но и в этот раз безрезультатно. Лишь в 1888 году по повелению императора Александра III икона была возвращена в свое историческое место в Спасо-Преображенский монастырь. Перенесение образа стало для Старой Руссы большим праздником, оно совершалось с большим крестным ходом, а для украшения образа жители собрали большую сумму денег, на которую был выполнен драгоценный оклад. В честь этого был установлен праздник, и отныне 1 октября вспоминается перенесение иконы.
Иконографические особенности
Первообраз Старорусской иконы является очень древним. По мнению исследователей, он был написан около XIII века. Иконография образа интересна тем, что совмещает в себе два типа Богородичных икон – Умиление и Путеводительницу. Старорусская икона представляет собой большую выносную икону. В то время, как первообраз находился в Тихвине, в Старой Руссе была сделана копия с чудотворного образа, которая не повторяет буквально старинную икону и имеет множество отличий, основным из которых является то, что лик Богомладенца отвернут от Божией Матери. Сохранилось предание, что изначально список с точностью повторял первообраз, но жители Старой Руссы не хранили икону с должным благоговением, за что Христос отвернулся от них.
Оба Старорусских образа были богато украшены окладами, однако после революции безбожные власти конфисковали эти ценности и передали иконы в городской музей. Во время Второй мировой войны древний первообраз был утерян, а список отвезен в один из городов Псковской области, где находился до освобождения Старой Руссы от вражеских захватчиков. В настоящее время чудотворный образ вновь находится в одном из старорусских храмов. Поток паломников к святыне не прекращается, и перед иконой люди молятся Царице Небесной об избавлении от душевных и телесных недугов, а также от всякого зла.

Тропарь, глас 4:
К Богородице прилежно ныне притецем, / грешнии и смиреннии, и припадeм, / в покаянии зовуще из глубины души: / Владычице, помози, на ны милосердовавши, / потщися, погибаем от множества прегрешений, / не отврати Твоя рабы тщи, / Тя бо и едину надежду имамы.

Кондак, глас 8:
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Величание:
Величаем Тя, / Пресвятая Дево / Богоизбранная Отроковице / и чтим образ Твой святый, / имже точиши исцеления / всем с верою притекающим.

Молитва:
Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательница, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Церковь (564)